心都无有分别。这个无分别，不是没有分别分辨的能力，是说，不以我的认识，认知，所去定义是好是坏。它不是说人没有分别了，所以形容为了了分别。

做分别用不做分别想，才叫无分别，意思在这等着呢。不然真无分别了，那你还认识啊？连自己是谁不都不知道了嘛？拿水杯当馒头无分别啊？那对吗？

拿师父当别人？拿别人当师父？那不懵了嘛，咳咳咳。

分别为用嘛，所以你才能认识自己，认识师父，认识这个人是什么样的人，那个人是什么样的人。就是师父总告诉你们的，不要被外在的相去影响对谁的认识认知。

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穿袈裟的那叫和尚不叫佛，不要见了僧当作佛，信佛与信和尚不一样。信佛是信佛的智慧，不是信某一个穿着什么样子的人，因为那些人与你一样也是正常人，一样有七情六欲等等，你自动代入，就会总吃那个亏。

同之，信道也不是信什么穿着道袍的人，道是道，人是人，那人也只是穿着不一样衣服的人，你若拿信他当信道，依然容易吃亏。

因为有些人心不正会忽悠你，告诉你他是你老公投胎，或啥啥滴，然后骗你钱财睡你身体，PUA你。

佛法僧就是觉正净，佛说的是觉，法说的是正，僧说的是净。指，觉而不迷，正而不邪，净而不染。道经师，如出一辙。佛法僧就是道经师，道经师就是佛法僧。

人师是人师，与那个不一样的解释。

人师意思是它超越普通的教师或老师的概念。

简单来说，人师指的是不仅传授专业知识，更以自身高尚的品德、修养和人格魅力为学生树立榜样，引导其如何做人，塑造其价值观的老师。

人师这个词可以拆解为两个层面来理解：

一，传道授业解惑的精通者：首先，他必须具备深厚的专业学识（授业），能够解答学生的疑难（解惑）。这是成为一名老师的基础。

二， 以身作则的典范：更重要的是，他必须是一位传道者。这里的道，指的是做人的道理、正确的价值观、崇高的品德和积极的人生态度。他不仅用言语传道，更是通过自己的一言一行、为人处世，自然而然地成为学生学习的楷模。

人师与经师的区别在于；

经师：指主要教授经书典籍、专业知识和技术技能的老师。

人师：指引导其生命成长的老师，更侧重于传道。

古人言：经师易得，人师难求。 这句话的意思是；找到一个知识渊博的老师相对容易，但要遇到一位能用高尚人格指引你人生的师父却非常困难。因此，人师是对一位师父极高、极为尊敬的赞誉。

（意指这位老师对我的人生观产生了深远影响。）

人师是融合了名师的专业能力和仁师的人格魅力者。既是知识的传播者，更是灵魂的塑造者。

你见谁都叫师父当成人师，那不对。教你经典的那叫经师，只有重塑你灵魂的人才叫人师。

教你如何能够不断重塑自己的人，嘿嘿，你可以叫我天师，或者神仙师父也行，哦吼吼，呀哈哈哈哈哈。

叫师父就行了，你师父我可比天厉害，我认识它，它不认识我，我认识它的规律，它定不住我的命数。

阴神尽碎的含义是，破碎识相。

修道无极，是将自己这个人识的功能作用与意，或者说人魂与地魂，借助天魂的存储功能存进去。

它既然能够存，那么好嘛，我将自己存进去就是，它既然是本体，那么好嘛，我与它合为一体就是。但因我有意识的原因，是将意与识化作本能，所以，天地人三魂由吾来为主。

天魂中所存，即为我用，人的意与识，也为我用。