“伏羲观自然认识规律，画先天八卦。

老子观自然认识规律，命名为道。

师父没看过那些书，也是从自然中了悟天道，而后修行。

为何我们是这般修行而得道，那些看了几十年书，听了十几年课的人却不会修也不认识道呢？

原因是，他们连道是什么从来也未真正认识过，更别提有什么好的方法修道了。

不认识道啊，那咋修呢？不认识道，那修的又是什么呢？

师父曾说过道是规律，不管认为自己修没修都是在修，这话没错。

反过来，不认识道修的是啥道啊？这两点是截然相反的对立话语，显然意思是不同的。

一种是明白，一种是无明。

道是规律不假，明白和不明白，结果完全不一样。

【人啊，即在自然万物中，自然万物也在人心中。】

修道要学会观万物，以觉知去观，即观自己内心，也观当下，这叫临在。

非是学什么多少认识，什么认识好，那不是在修道，那是在学识。

学识不是自己有了这样的认识，而是在借着这样的认识在认识。

借认识去认识的时候，犹如借着他人的视野看世界。

如果有人愿意教你如何出离认识的限制后认识，才是真本事。

教你什么认识与教你如何去获取认识，天差地别。

站在什么地方看到的东西是不一样的。

每个人的认识高度是有限的，心灵的高度是无限的。

人有什么样的认识就有什么样的认知，人有什么样的认知，反过来可提升自身的认识。

认识造成的认知，是有这样的认识后所以知道叫认知。

认知反提升认识呢？以前没有这样的认识，是知后而生的识。

师父不断打碎你们以往的认识。为的就是带着你们切换视角去反观自己与曾经自己以为的认识。

什么叫认识？

如；有人告诉你这是一个水杯，所以你有了这种认识。

什么叫认知？

当你看见这个水杯时，知道这是水杯，这个就叫认知。

但师父告诉你；这水杯不光是水杯，你拿它弹烟灰就会变成烟灰缸，你拿它养花就会变成花盆。

水杯的名字与定义上的认识叫做相，水杯的本质不单单是水杯，亦可以是其它。

所以，当你能学会跳出固有认识下对万物与自身的认识认知时，那么便可打破常规下的认识。重新认识认知自己，甚至拥有不断重新认识认知自己的能力。

人只有获得不断重新认识认知的能力，才会不断成长，也只有能够不固化认识认知中的自己，才能脱离识的范畴去掉认识认知相的枷锁。

这个认识认知相，在佛学中叫五蕴六识，在道学中叫识神，在科学中叫思维模式，在概念学中叫三维，或称小我。

人从自己的认识认知视野下，所看到的东西都是自己认识认知中的，超出这个范畴就会看不到。

所以师父告诉你们的话是，不必学那么多的认识，因为这个识就是那个相，你有多少种识，一固执，就会被多少相所困住。

识啊，它也叫做人魂。

为何呢？

人是因为有了人的认识之后才成为的人，人的认识是由人教育而生，这个叫借律成人，借的人的规律。

换句话讲，人如果是被狼养大的时候，那么人只有人的外表，里面的东西可以叫狼魂，而非人魂。自身所有的认识认知也是狼的认识认知，会嗷嗷吼叫，也会吃生肉等。

那么被猴子养大的话，就会与猴子的认识认知是一样的，形成的就是猴子的魂